देव मोगरा
Dev Mogra
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Summary
देव मोगरा : सतपुड़ा की देवी (विस्तृत हिंदी विवरण)
देव मोगरा (देवमोगरा या याह देवमोगी भी कहा जाता है) आदिवासी पौराणिक कथाओं में एक महत्वपूर्ण देवी हैं, खासकर सतपुड़ा पर्वत के आसपास रहने वाले आदिवासी समुदायों के लिए। गुजरात और महाराष्ट्र के आदिवासी इन्हें सदियों से अपनी कुलदेवी के रूप में पूजते आ रहे हैं।
देवी का मंदिर और वार्षिक उत्सव:
गुजरात के सागबारा शहर के पास एक पहाड़ी पर देवी मोगरा का एक प्रसिद्ध मंदिर है। कहा जाता है कि यह मंदिर सात पीढ़ियों पहले बनाया गया था, जब तत्कालीन पुजारी को देवी मोगरा का दिव्य दर्शन हुआ था। हर साल फरवरी से मार्च तक इस मंदिर में एक भव्य उत्सव मनाया जाता है, जिसमें अनुमानित 5 से 7 लाख लोग शामिल होते हैं।
प्रकृति से जुड़ी मान्यताएं:
आदिवासियों का जीवन प्रकृति से जुड़ा है, इसलिए उनके देवी-देवता भी प्रकृति का ही रूप होते हैं। याह्मोगी, सतपुड़ा की देवी, महाराष्ट्र-गुजरात के सतपुड़ा विद्या पहाड़ियों के आदिवासी जनजाति की एकमात्र देवी मानी जाती हैं।
आदिवासी गाँवो में छोटे-छोटे मंदिर तो मिलते हैं, लेकिन उनकी पूजा पद्धति मूर्तियों और मंदिरों तक सीमित नहीं है। झाड़ियों से घिरे क्षेत्रों में, एक गोलाकार पत्थर या लकड़ी का तना भी भगवान का प्रतीक माना जाता है। सतपुड़ा के आदिवासी गाँवों में आज भी ऐसे अनेक स्थानों पर खुले में देवी-देवताओं की पूजा होती है।
याह्मोगी के प्रमुख स्थल:
सतपुड़ा में याह्मोगी के कई प्रसिद्ध स्थल हैं। अक्कलकुवा तालुका में स्थित दाब गाँव और गुजरात के सागरबारा तालुका में बागला नदी के पास स्थित देवमोगरा गाँव याह्मोगी देवी के प्रमुख तीर्थस्थल हैं। पहले देवमोगरा में चंद्रमा के घर जैसा एक घासफूस का मंदिर हुआ करता था, लेकिन अब वहां एक सुंदर मंदिर है।
याह्मोगी, देवमोगरा और याह पांडुरी ये नाम कई आदिवासी समुदायों द्वारा अपनी माँ के रूप में पूजी जाने वाली देवी के लिए उपयोग किए जाते हैं। महाशिवरात्रि के पावन पर्व पर फरवरी और अप्रैल के बीच माँ की यात्रा निकाली जाती है। आदिवासी समुदाय के लोग अन्य देवी-देवताओं की पूजा भले ही न करें, लेकिन वे याह्मोगी के अनन्य भक्त होते हैं। याह्मोगी के स्थान पर एक छोटे से चबूतरे पर लाल और सफेद रंग का झंडा लगा होता है।
देवी से जुड़ी एक पौराणिक कथा:
राजा तारामहल, अम्बुदापरी के प्रमुख थे। उनकी रानी उमरवनु से राजा पंथा नामक पुत्र हुआ, जो बहुत ही बहादुर और विद्वान था। राजा की नौ रानियाँ थीं, जिनमें से एक देवरूपन थी। देवरूपन, बघोरिया कोठार की बेटी थी। देवमोगरा माता, बघोरिया की रानी और राजा गोरिया कोठार की पुत्री मानस देवगोंदर की संतान थी। भगोदर्या और देवगोंदर का एक पुत्र था, जिसका नाम संभवतः अडा ठाकोर या वीणा ठाकोर था। देवमोगरा माता का विवाह राजा पंथा से होने के कारण, राजा पंथा और विनाठकोरे दोनों अच्छे दोस्त और रिश्तेदार थे। आदिवासी भाषा में इन्हें बेनिहेजहा कहा जाता है।
देवमोगरा माता, मावसर पाटी (नवापुर) इलाके के एक धनी आदिवासी परिवार की चौथी संतान थी। अकाल पड़ने के कारण, उन्हें भोजन की तलाश में दर-दर भटकना पड़ा। एक बार जंगल में एक पेड़ के नीचे भूख से तड़पते हुए वे मूर्छित हो गईं। उसी समय, दाब का राजा शिकार के लिए जंगल में आया और उसने देवी को मरणासन्न अवस्था में पाया। राजा उन्हें अपने घर ले आया और एक प्यारी बेटी की तरह उनका पालन-पोषण किया। चूँकि उन्हें जंगल में एक फूल लता के नीचे पाया गया था, इसलिए उन्हें 'पोहली पंडोर' भी कहा जाने लगा। बाद में उनका विवाह राजा पंथा से करा दिया गया।
राजा पंता को सात साल तक घुड़सवार सेना के साथ रहना पड़ा, जिसके कारण देवी को घर की देखभाल करनी पड़ी। बाद में कुछ पारिवारिक कारणों से राजा पंथा और माता मोगरा वर्तमान देवमोगरा (तालुका सागरबारा, गुजरात) गाँव में चले गए, जहाँ आज देवमोगरा का मंदिर स्थित है। अन्य रानियों द्वारा किए जा रहे अपमानजनक व्यवहार से तंग आकर देवी एक छोटी सी झोपड़ी में रहने लगीं। इसी दौरान, राज्य में 12 साल का भयंकर अकाल पड़ा, जिससे मवेशी और लोग मरने लगे। लोग गाँव छोड़कर जाने लगे। ऐसे कठिन समय में, याह्मोगी ने साहस दिखाते हुए आस-पास के राज्यों से अनाज और मवेशी लाकर लोगों की मदद की। इस प्रकार 'याह मोगी' को अन्नपूर्णा देवी के रूप में पूजा जाने लगा। यही कारण है कि आदिवासी लोग 'याह मोगी' की पूजा में अनाज चढ़ाते हैं।
'देवमोगरा' (याह मोगी) की मृत्यु के बाद, उनके पति राजा पंथा और भाई गांडा ठाकोर ने माँ की मूर्ति बनवाई और उसे मिट्टी के आधार पर स्थापित किया। लेकिन विदेशी आक्रमण के डर से, बाद की पीढ़ियों के राजाओं ने माँ की मूर्ति को जमीन में छिपा दिया। अंततः, सागरबारा राज्य के राजा शिकार के दौरान जंगल में माँ की मूर्ति को ढूंढ निकाला। उन्होंने आदिवासी घरों की तरह घास-फूस से घिरा एक घर बनवाया और माँ की मूर्ति स्थापित की।
पूजा पद्धति:
महाशिवरात्रि की रात को यहाँ जतरा निकाला जाता है और पारंपरिक पूजा-अर्चना की जाती है। पहले बकरे, राईदा और मुर्गियों की बलि दी जाती थी और शराब चढ़ाई जाती थी। आदिवासियों द्वारा की जाने वाली इस पूजा में कच्चे अनाज का उपयोग किया जाता है। माँ के साथ रिश्ते को दर्शाने वाले ये सभी रीति-रिवाज अन्य स्थापित धर्मों से अलग हैं। माँ की मूर्ति को मिट्टी के बक्से में स्थापित किया जाता है, इसलिए उन्हें 'कोनी माता' भी कहा जाता है। जिस तरह आदिवासी लोग अपने कीमती सामान को बक्से में रखते हैं, उसी तरह देवी की मूर्ति को भी बक्से में स्थापित किया जाता है।
देवी से जुड़ी अन्य मान्यताएं:
ऐसी मान्यता है कि पांडुरी माता की मूर्ति नंदुरबार जिले में और नर्मदा जिले (गुजरात) में स्थित है। देवी के दर्शन के लिए आने वाले श्रद्धालु बाँस से बनी टोकरी को सफेद कपड़े से बाँधते हैं और उसमें चावल, फूल, शराब, चूड़ियाँ, सिंदूर, अगरबत्ती, नारियल, सुपारी आदि रखते हैं। इस टोकरी को 'हिजारी' कहा जाता है। माँ को चढ़ाने के लिए तला हुआ मुर्गा या बकरा भी ले जाया जाता है।
ऐसी मान्यता है कि माँ के पति, राजा पंथा, गोएड में रहते हैं, इसलिए साल में एक बार माँ की मूर्ति को वहाँ स्नान के लिए ले जाया जाता है। देवमोगरा से लगभग आधा किलोमीटर पश्चिम में स्थित गोएड में महिलाओं का जाना वर्जित माना जाता है, हालाँकि इसके पीछे कोई ठोस कारण नहीं है। पहले गोएड में केवल एक चट्टान हुआ करती थी, जिसकी पूजा राजा पंथा के रूप में की जाती थी। इसके अलावा, वहाँ एक लकड़ी का मगरमच्छ भी है, जिसकी पूजा की जाती है। यह देखते हुए कि अफ्रीका में भी मगरमच्छ की पूजा की जाती है, ऐसा प्रतीत होता है कि दुनिया भर में आदिवासी समुदायों में कुछ रीति-रिवाज समान हैं।
इस प्रकार देवी मोगरा, आदिवासी समुदाय के लिए आस्था का एक महत्वपूर्ण केंद्र हैं और उनकी पूजा सदियों से चली आ रही है।