देवता योग
Deity yoga
(Vajrayana practice involving visualization of a deity)
Summary
वज्रयान और तिब्बती तंत्र में देवता योग: एक विस्तृत व्याख्या
वज्रयान और तिब्बती तंत्र के अभ्यास का मूल सिद्धांत देवता योग है। इसमें साधक अपने चुने हुए देवता या "इष्ट देवता" (संस्कृत: इष्ट-देवता, तिब्बती: यिदम) का ध्यान करता है। इस ध्यान में मंत्रों का जाप, प्रार्थना और देवता की कल्पना शामिल होती है। साथ ही, देवता के बुद्ध क्षेत्र के मंडल, उनके साथी और परिचर बुद्ध और बोधिसत्वों की भी कल्पना की जाती है। तिब्बती विद्वान त्सोंग्खापा के अनुसार, देवता योग ही तंत्र को सूत्र अभ्यास से अलग करता है।
इंडो-तिब्बती बौद्ध धर्म में सबसे व्यापक तांत्रिक रूप, अनुत्तर योग तंत्र में, देवता योग को दो चरणों में विभाजित किया गया है: 'उत्पत्ति क्रम' और 'निष्पन्न क्रम'।
१. उत्पत्ति क्रम:
- इस चरण में, साधक अपनी वास्तविकता को शून्यता में विलीन कर देता है और देवता-मंडल पर ध्यान करता है।
- इसका परिणाम इस दिव्य वास्तविकता के साथ तादात्म्य स्थापित करना है।
२. निष्पन्न क्रम:
- इस चरण में, सूक्ष्म शरीर के साथ दिव्य छवि को प्रकाशमान शून्यता की प्राप्ति के लिए लागू किया जाता है।
उत्पत्ति क्रम का अभ्यास:
भारतीय तांत्रिक विद्वान रत्नाकरशांति (लगभग १००० ईस्वी) ने उत्पत्ति क्रम के अभ्यास का वर्णन इस प्रकार किया है:
"[सभी] मानसिक घटनाएं मन से उत्पन्न होती हैं, यह मन ही एक भ्रांति (भ्रांति) से उत्पन्न होता है, अर्थात एक ऐसी वस्तु का प्रकट होना जहाँ कोई वस्तु नहीं है; यह निश्चित करते हुए कि यह एक स्वप्न की तरह है, इस भ्रांति को त्यागने के लिए, नीले और पीले आदि सभी वस्तुओं के प्रकटन को त्याग दिया जाता है या नष्ट कर दिया जाता है (परिहर-); फिर, दुनिया का प्रकटन (विश्वप्रतिभास) जिसे स्वयं (आत्मानिश्चित्त) माना जाता है, दोपहर के समय शरद ऋतु के दिन में निर्मल आकाश की तरह दिखाई देता है: प्रकटन रहित, अंतहीन प्रकाशमानता।"
- शून्यता में इस विघटन के बाद देवता की कल्पना की जाती है और योगी का देवता के रूप में पुन: उद्भव होता है।
- देवता के दर्शन की प्रक्रिया के दौरान, देवता को ठोस या मूर्त के रूप में नहीं, बल्कि "खाली फिर भी स्पष्ट" के रूप में, एक मृगतृष्णा या इंद्रधनुष के चरित्र के साथ चित्रित किया जाना है।
- इस विज़ुअलाइज़ेशन को "दिव्य अभिमान" के साथ जोड़ा जाना है, जो "यह विचार है कि व्यक्ति स्वयं वह देवता है जिसकी कल्पना की जा रही है।"
- दिव्य अभिमान सामान्य अभिमान से भिन्न है क्योंकि यह दूसरों के प्रति करुणा और शून्यता की समझ पर आधारित है।
निष्पन्न क्रम का अभ्यास:
"उत्पत्ति क्रम" में महारत हासिल करने के बाद, व्यक्ति "पूर्णता" या "निष्पन्न" चरण का अभ्यास करता है। भारतीय टीकाकार बुद्धगुह्य (लगभग ७०० ईस्वी) ने महावैरोचन तंत्र पर अपनी टिप्पणी में "निष्पन्न क्रम" के अभ्यासों को इस प्रकार रेखांकित किया है:
"सबसे पहले आपको पहले की तरह कुछ समय के लिए पाठ की सभी चार शाखाओं को साकार करना चाहिए, और फिर अपने इष्टदेव के निर्मित (परिकल्पित) रंग, आकार, आदि की अभिव्यक्ति का विश्लेषण करना चाहिए जो स्वयं आपके समान है, उन्हें तोड़कर परमाणुओं में। या इसे तर्क के माध्यम से करना भी स्वीकार्य है जो शुरू से ही अजन्मा और अनुत्पन्न है, या इसी प्रकार अपने मन को अंदर मोड़ने के योग के माध्यम से प्राण ऊर्जा (प्राण) को अंदर खींचने की तकनीक के माध्यम से, या इसकी उपस्थिति [रंग और आकार के रूप में] पर ध्यान केंद्रित न करके। उस बोध के अनुसार, आपको तब मन को साकार करना चाहिए जो केवल आत्म-जागरूक है, आपके आराध्य देवता की शारीरिक छवि से मुक्त है और बिना किसी रूप के [विषय और वस्तु के रूप में], और अपने विद्या मंत्र का मानसिक जाप करें।"
तिब्बतोलॉजिस्ट डेविड जर्मेनो दो मुख्य प्रकार के निष्पन्न अभ्यासों की रूपरेखा तैयार करते हैं:
- मन की परम खाली प्रकृति पर एक निराकार और छवि-रहित चिंतन।
- आनंद और गर्मी की ऊर्जावान संवेदनाओं का उत्पादन करने के लिए सूक्ष्म शरीर का उपयोग करने वाले विभिन्न योग।
सूक्ष्म शरीर योग:
नारोपा के छह धर्म और कलचक्र के छह योग जैसे सूक्ष्म शरीर योग प्रणालियाँ मानव मनो-शरीर विज्ञान की ऊर्जावान योजनाओं का उपयोग करती हैं जो "ऊर्जा चैनल" (संस्कृत: नाडी, तिब्बती: रत्सा), "हवाएँ" या धाराएँ (संस्कृत: वायु, तिब्बती: रलंग), "बूँदें" या आवेशित कण (संस्कृत: बिंदु, तिब्बती: थिग ले) और चक्र ("पहिए") से बनी होती हैं।
इन सूक्ष्म ऊर्जाओं को चेतना के लिए "माउंट" के रूप में देखा जाता है, जागरूकता का भौतिक घटक। वे विभिन्न तरीकों से जुड़े हुए हैं जैसे कि प्राणायाम (श्वास नियंत्रण) आनंदमय अनुभव उत्पन्न करने के लिए जो तब अंतिम वास्तविकता की प्राप्ति के लिए लागू होते हैं।
अन्य विधियाँ:
तिब्बती बौद्ध धर्म में निष्पन्न चरण से जुड़ी अन्य विधियों में शामिल हैं:
- स्वप्न योग (जो ल्यूसिड ड्रीमिंग पर निर्भर करता है)।
- बर्दो (मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच की अंतरिम स्थिति) से जुड़े अभ्यास।
- चेतना का स्थानांतरण (पोवा)।
- छोद, जिसमें योगी औपचारिक रूप से एक अनुष्ठान दावत में सभी प्राणियों द्वारा खाए जाने के लिए अपने शरीर की पेशकश करता है।