दो सत्यों का सिद्धांत (The Doctrine of Two Truths)

बौद्ध धर्म में दो सत्यों का सिद्धांत (संस्कृत: द्विसत्य, Wylie: bden pa gnyis) भगवान बुद्ध की शिक्षाओं में सत्य (संस्कृत; पालि: सच्च; अर्थ "सत्य" या "यथार्थ") के दो स्तरों के बीच अंतर करता है: "सापेक्षिक" या "व्यावहारिक" (संवृति) सत्य, और "परमार्थ" (परमार्थ) सत्य।

इन दो सत्यों का सटीक अर्थ विभिन्न बौद्ध सम्प्रदायों और परंपराओं में भिन्न-भिन्न है। सबसे प्रसिद्ध व्याख्या महायान बौद्ध धर्म के माध्यमिक विद्यालय से मिलती है, जिसके संस्थापक भारतीय बौद्ध भिक्षु और दार्शनिक नागार्जुन थे। नागार्जुन के लिए, दो सत्य ज्ञानमीमांसीय सत्य हैं।

सापेक्षिक सत्य (Conventional Truth): यह सत्य हमारे रोजमर्रा के अनुभवों और भाषा के स्तर पर काम करता है। यह हमें दुनिया को वैसा ही देखने में मदद करता है जैसा वह हमें दिखाई देता है, वस्तुओं और घटनाओं से भरी हुई। उदाहरण के लिए, "यह एक मेज है" एक व्यावहारिक सत्य है क्योंकि यह हमारे दैनिक जीवन में उपयोगी है।

परमार्थ सत्य (Ultimate Truth): यह वास्तविकता की गहरी समझ है। यह सत्य बताता है कि सभी धारणाएँ अनित्य हैं और उनमें कोई स्थायी आत्मा या सार नहीं है। नागार्जुन के अनुसार, घटनाओं का संसार न तो वास्तविक है और न ही अवास्तविक, बल्कि तार्किक रूप से अनिर्धार्य है। अंततः, सभी घटनाएँ स्वयं (अनात्म) के अभाव के कारण एक अंतर्निहित आत्म या सार (शून्यता) से रहित हैं, लेकिन अन्य घटनाओं (प्रतीत्यसमुत्पाद) पर निर्भर रहते हुए मौजूद हैं।

चीनी बौद्ध धर्म (Chinese Buddhism):

चीनी बौद्ध धर्म में, माध्यमिक दृष्टिकोण को स्वीकार किया जाता है और दो सत्य ऑन्टोलॉजिकल सत्य को संदर्भित करते हैं। वास्तविकता दो स्तरों पर मौजूद है, एक सापेक्ष स्तर और एक पूर्ण स्तर। महायान महापरिनिर्वाण सूत्र की अपनी समझ के आधार पर, चीनी बौद्ध भिक्षुओं और दार्शनिकों ने माना कि बुद्ध-प्रकृति की शिक्षा, जैसा कि उस सूत्र में कहा गया है, अंतिम बौद्ध शिक्षा थी, और यह कि शून्यता और दो सत्यों से ऊपर एक आवश्यक सत्य है। शून्यता का सिद्धांत यह दिखाने का एक प्रयास है कि किसी भी आध्यात्मिक प्रणाली को पूर्णतः मान्य मानना ​​न तो उचित है और न ही कड़ाई से न्यायसंगत है। यह शून्यवाद की ओर नहीं ले जाता है बल्कि अत्यधिक भोलेपन और अत्यधिक संशयवाद के बीच एक मध्यम मार्ग अपनाता है।

सारांश:

दो सत्यों का सिद्धांत बौद्ध दर्शन का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत है जो हमें वास्तविकता की अधिक संपूर्ण समझ की ओर ले जाता है। यह हमें याद दिलाता है कि जबकि हम दुनिया को सापेक्षिक रूप से समझ सकते हैं, हमें परमार्थ सत्य की खोज के लिए भी प्रयास करना चाहिए ताकि हम दुखों से मुक्ति प्राप्त कर सकें।

The Buddhist doctrine of the two truths differentiates between two levels of satya in the teaching of the Śākyamuni Buddha: the "conventional" or "provisional" (saṁvṛti) truth, and the "ultimate" (paramārtha) truth.