पार्श्वनाथ: जैन धर्म के तेईसवें तीर्थंकर

पार्श्वनाथ, जिन्हें पारसनाथ भी कहा जाता है, जैन धर्म के 24 तीर्थंकरों में से 23वें थे। तीर्थंकर धर्म के सर्वोच्च उपदेशक होते हैं। उन्हें कलियुग में कलीकाल्कल्पतरु (कल्पवृक्ष) की उपाधि प्राप्त हुई।

पार्श्वनाथ उन प्रारंभिक तीर्थंकरों में से एक हैं जिन्हें एक ऐतिहासिक व्यक्ति माना जाता है। जैन ग्रंथ उन्हें 9वीं और 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच मानते हैं जबकि इतिहासकार मानते हैं कि वे 8वीं या 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे।

पार्श्वनाथ का जन्म महावीर से 273 वर्ष पहले हुआ था। वे 22वें तीर्थंकर नेमिनाथ के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी थे। उन्हें जैन धर्म के प्रचारक और पुनर्जीवित करने वाले के रूप में देखा जाता है। ऐसा माना जाता है कि पार्श्वनाथ ने गंगा बेसिन में स्थित सम्मेद शिखर (मधुबन, झारखंड), जिसे पारसनाथ पहाड़ी के नाम से जाना जाता है, पर मोक्ष प्राप्त किया था। यह स्थान एक महत्वपूर्ण जैन तीर्थ स्थल है।

उनकी मूर्तियों में उनके सिर पर सर्प फन दिखाया जाता है, और उनकी पूजा में अक्सर धरणेंद्र और पद्मावती (जैन धर्म के नाग देवता और देवी) को भी शामिल किया जाता है।

पार्श्वनाथ का जन्म भारत के बनारस (वाराणसी) में हुआ था। सांसारिक जीवन का त्याग करके, उन्होंने एक तपस्वी समुदाय की स्थापना की।

दो प्रमुख जैन संप्रदायों (दिगंबर और श्वेतांबर) के ग्रंथ पार्श्वनाथ और महावीर की शिक्षाओं पर भिन्न मत रखते हैं, और यह इन दोनों संप्रदायों के बीच विवाद का आधार है। दिगंबर मानते थे कि पार्श्वनाथ और महावीर की शिक्षाओं में कोई अंतर नहीं था।

श्वेतांबरों के अनुसार, महावीर ने अहिंसा पर अपने विचारों के साथ पार्श्वनाथ के पहले चार महाव्रतों का विस्तार किया और पाँचवा मठवासी व्रत (ब्रह्मचर्य) जोड़ा। पार्श्वनाथ ने ब्रह्मचर्य की आवश्यकता नहीं बताई थी और साधुओं को साधारण वस्त्र धारण करने की अनुमति दी थी।

श्वेतांबर ग्रंथ, जैसे कि आचारांग सूत्र के खंड 2.15, कहते हैं कि महावीर के माता-पिता पार्श्वनाथ के अनुयायी थे (जो महावीर को जैन भिक्षु परंपरा के सुधारक के रूप में पहले से मौजूद धर्मशास्त्र से जोड़ते हैं)।

Parshvanatha, or Pārśva and Pārasanātha, was the 23rd of 24 Tirthankaras of Jainism. He gained the title of Kalīkālkalpataru.