जापानी बौद्ध वास्तुकला

जापानी बौद्ध वास्तुकला, जापान में बौद्ध मंदिरों की वास्तुकला है जो मूल रूप से चीन से आई वास्तुकला शैलियों के स्थानीय रूप से विकसित रूपों का समावेश करती है। छठी शताब्दी में कोरिया के तीन राज्यों के माध्यम से महाद्वीप से बौद्ध धर्म के आगमन के बाद, शुरुआत में मूल इमारतों को यथासंभव ईमानदारी से दोहराने का प्रयास किया गया था। लेकिन धीरे-धीरे महाद्वीपीय शैलियों के स्थानीय संस्करण विकसित हुए, जो न केवल जापानी रुचियों को पूरा करते थे, बल्कि स्थानीय मौसम, जो चीन की तुलना में अधिक बरसाती और आर्द्र है, द्वारा उत्पन्न समस्याओं का समाधान भी करते थे।

आरंभिक प्रभाव और विकास:

पहले बौद्ध संप्रदाय नारा के छह नान्टो रोक्शु (南都六宗, नारा छः संप्रदाय) थे, जिसके बाद हियन काल के दौरान क्योटो के शिंगोन और तेंदई संप्रदाय आए। बाद में, कामाकुरा काल के दौरान, कामाकुरा में जोदो और मूल जापानी संप्रदाय निचिरेन-शू का जन्म हुआ। लगभग उसी समय, ज़ेन बौद्ध धर्म चीन से आया, जिसने वास्तुकला सहित कई तरह से अन्य सभी संप्रदायों को प्रभावित किया।

सामाजिक और तकनीकी बदलाव:

समय के साथ बौद्ध धर्म के अनुयायियों की सामाजिक संरचना में भी आमूल-चूल परिवर्तन आया। एक विशिष्ट धर्म के रूप में शुरूआत करते हुए, यह धीरे-धीरे कुलीनों से योद्धाओं और व्यापारियों और अंततः बड़ी आबादी में फैल गया। तकनीकी दृष्टि से, फ़्रेमयुक्त गड्ढे वाली आरी और प्लेन जैसे नए लकड़ी के काम करने वाले उपकरणों ने नए वास्तुशिल्प समाधानों को जन्म दिया।

शिंटो धर्म के साथ संबंध:

बौद्ध मंदिर और शिंटो धार्मिक स्थल अपनी मूल विशेषताओं को साझा करते हैं और अक्सर केवल उन विवरणों में भिन्न होते हैं जिन्हें गैर-विशेषज्ञ नोटिस नहीं कर सकते हैं। यह समानता इसलिए है क्योंकि बौद्ध मंदिरों और शिंटो धार्मिक स्थलों के बीच तीव्र विभाजन हाल ही में हुआ है, जो 1868 के मीजी काल की बौद्ध धर्म और शिंटो (शिन्बुत्सु बुनरी) को अलग करने की नीति से संबंधित है। मीजी बहाली से पहले, एक बौद्ध मंदिर का निर्माण एक धार्मिक स्थल के अंदर या उसके बगल में किया जाता था, या एक धार्मिक स्थल में बौद्ध उप-मंदिर शामिल होते थे। यदि किसी धार्मिक स्थल में एक बौद्ध मंदिर होता था, तो उसे जिंगु-जी (神宮寺, शाब्दिक रूप से तीर्थ मंदिर) कहा जाता था। इसी प्रकार, पूरे जापान में मंदिरों ने संरक्षक कामी (चिंजू (鎮守/鎮主)) को अपनाया और उन्हें रखने के लिए अपने परिसर के भीतर धार्मिक स्थलों का निर्माण किया। नई सरकार द्वारा मंदिरों और धार्मिक स्थलों को जबरन अलग करने के आदेश के बाद, दो धर्मों के बीच संबंध को आधिकारिक तौर पर तोड़ दिया गया था, लेकिन फिर भी व्यवहार में यह जारी रहा और आज भी दिखाई देता है।

स्थापत्य की विरासत:

जापान में देश के पूरे इतिहास में बौद्ध वास्तुकला ने सबसे अच्छे उपलब्ध प्राकृतिक और मानव संसाधनों को आत्मसात किया है। विशेष रूप से 8 वीं और 16 वीं शताब्दी के बीच, इसने नई संरचनात्मक और सजावटी विशेषताओं के विकास का नेतृत्व किया। इन कारणों से, इसका इतिहास न केवल बौद्ध वास्तुकला बल्कि सामान्य रूप से जापानी कला को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

Japanese Buddhist architecture is the architecture of Buddhist temples in Japan, consisting of locally developed variants of architectural styles born in China. After Buddhism arrived from the continent via the Three Kingdoms of Korea in the 6th century, an effort was initially made to reproduce the original buildings as faithfully as possible, but gradually local versions of continental styles were developed both to meet Japanese tastes and to solve problems posed by local weather, which is more rainy and humid than in China. The first Buddhist sects were Nara's six Nanto Rokushū , followed during the Heian period by Kyoto's Shingon and Tendai. Later, during the Kamakura period, in Kamakura were born the Jōdo and the native Japanese sect Nichiren-shū. At roughly the same time, Zen Buddhism arrived from China, strongly influencing all other sects in many ways, including in architecture. The social composition of Buddhism's followers also changed radically with time. Beginning as an elite religion, it slowly spread from the nobility to warriors and merchants, and finally to the population at large. On the technical side, new woodworking tools like the framed pit saw and the plane allowed new architectural solutions.