योगाचार
Yogachara
(Tradition of Buddhist philosophy and psychology)
Summary
योगाचार: बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण दर्शन
योगाचार (संस्कृत: योगाचार) बौद्ध दर्शन और मनोविज्ञान की एक प्रभावशाली परंपरा है जो ध्यान के आंतरिक लेंस के माध्यम से अनुभूति, धारणा और चेतना के अध्ययन पर जोर देती है, साथ ही दार्शनिक तर्क (हेतुविद्या) पर भी। मध्यमाका के साथ, योगाचार भारत में महायान बौद्ध धर्म की दो सबसे प्रभावशाली परंपराओं में से एक था।
नामकरण:
"योगाचार" शब्द का शाब्दिक अर्थ है "योग का अभ्यासी", या "जिसका अभ्यास योग है", इसलिए इस सम्प्रदाय का नाम शाब्दिक रूप से "योगियों का सम्प्रदाय" है। योगाचार को विज्ञानवाद (चेतना का सिद्धांत), विज्ञानप्तिवाद (विचारों या अवधारणाओं का सिद्धांत) या विज्ञानप्तिमात्रता-वाद ('केवल प्रतिनिधित्व' का सिद्धांत) भी कहा जाता है, जो मन के अपने प्रमुख सिद्धांत को दिया गया नाम है जो यह समझाने की कोशिश करता है कि हम दुनिया को कैसे देखते हैं। इस मुख्य सिद्धांत की कई व्याख्याएँ हैं: आदर्शवाद के विभिन्न रूप, साथ ही एक घटना-विज्ञान या प्रतिनिधित्ववाद।
इसके अलावा, योगाचार ने चेतना (विज्ञान) और मानसिक घटनाओं (धर्मों) का एक विस्तृत विश्लेषण भी विकसित किया, साथ ही बौद्ध आध्यात्मिक अभ्यास, यानी योग की एक व्यापक प्रणाली भी विकसित की।
उत्पत्ति और विकास:
यह आंदोलन सामान्य युग की पहली शताब्दियों का है और ऐसा लगता है कि यह उत्तर भारत में सर्वस्तिवाद और सौत्रांतिक परंपराओं के कुछ योगियों द्वारा महायान बौद्ध धर्म को अपनाने के रूप में विकसित हुआ था।
गंधार भाइयों असंग और वसुबंधु (दोनों लगभग ४-५ वीं शताब्दी ईस्वी), मैत्रेय के साथ, इस सम्प्रदाय के उत्कृष्ट दार्शनिक और व्यवस्थित माने जाते हैं। योगाचार को बाद में शांतारक्षित (8 वीं शताब्दी) और ह्वेनसांग (7 वीं शताब्दी) जैसे व्यक्तियों द्वारा तिब्बत और पूर्वी एशिया में लाया गया था। आज, योगाचार विचार और ग्रंथ तिब्बती बौद्ध धर्म और पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म के अध्ययन के प्रभावशाली विषय बने हुए हैं।
विस्तृत व्याख्या:
चेतना पर ज़ोर: योगाचार बाहरी वास्तविकता के अस्तित्व पर सवाल उठाता है और यह तर्क देता है कि हम जो भी अनुभव करते हैं वह वास्तव में हमारे अपने मन की रचना है। यह इस विचार को "विज्ञानप्तिमात्रता" या "केवल चेतना" के रूप में प्रस्तुत करता है।
आठ चेतनाएँ: योगाचार आठ प्रकार की चेतनाओं का वर्णन करता है, जिसमें पाँच इंद्रियाँ, मन-चेतना, मनो-चेतना और भंडार-चेतना शामिल हैं। भंडार-चेतना अचेतन मन का प्रतिनिधित्व करती है जहाँ सभी कर्म बीज और पिछले अनुभव संग्रहीत होते हैं।
त्रि-स्वभाव: योगाचार वास्तविकता की तीन प्रकृतियों का वर्णन करता है: परिकल्पित, निर्भर उत्पन्न, और पूर्णतः स्थापित। परिकल्पित वास्तविकता हमारी भ्रामक धारणा है, निर्भर उत्पन्न वास्तविकता वह है जो वास्तव में अस्तित्व में है, और पूर्णतः स्थापित वास्तविकता वह है जो निर्वाण की प्राप्ति पर अनुभव की जाती है।
योगाभ्यास: योगाचार ध्यान और नैतिक आचरण पर बहुत जोर देता है। यह सिखाता है कि ध्यान के माध्यम से, हम अपनी चेतना की वास्तविक प्रकृति को समझ सकते हैं और दुखों से मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं।
निष्कर्ष:
योगाचार बौद्ध दर्शन की एक समृद्ध और जटिल परंपरा है जिसका तिब्बती और पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म पर गहरा प्रभाव पड़ा है। यह चेतना की प्रकृति, वास्तविकता की प्रकृति और मुक्ति के मार्ग के बारे में गहन अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।