राइक्वा: एक उपनिषदिक ऋषि

चांडोग्य उपनिषद के चौथे अध्याय में, एक साधारण रथचालक राइक्वा का उल्लेख है। यह उपनिषद हमें बताता है कि राइक्वा ज्ञेय और ज्ञात, दोनों को जानता था। वह उस स्रोत से भी वाकिफ़ था, जिससे सब कुछ उत्पन्न हुआ।

राइक्वा, उद्दालक, प्राचीनशाला, बुडिला, सर्कारक्षया और इंद्रद्युम्न जैसे महान दार्शनिकों में से एक थे, जिन्होंने उपनिषदों में ब्रह्मांड विज्ञान और मनोविज्ञान पर गहरा विचार किया था। ये दार्शनिक क्रमशः पृथ्वी, स्वर्ग, जल, आकाश और वायु को संसार के मूल तत्व मानते थे। राइक्वा ने राजा जनश्रुति को "सम्‍वरग विद्या" का ज्ञान प्रदान किया। इंद्रद्युम्न की तरह, राइक्वा ने भी वायु को सर्वव्यापी तत्व माना।

महावृषि के राजा जनश्रुति अपने दान और उदारता के लिए प्रसिद्ध थे। उन्हें अपनी दानशीलता पर बहुत गर्व था। एक बार, कुछ हंसरों ने राजा की दयालुता देखी और उसके बारे में एक दूसरे से बातचीत की। राजा, हंसरों की बातचीत सुनकर उनके शब्दों से बहुत प्रभावित हुआ। एक हंस दूसरे हंस से कह रहा था:

"जैसे पासा के छक्के पर कम संख्या वाले नंबर वाले फलक शामिल होते हैं, वैसे ही सब सद्गुणों वाले कर्म राइक्वा के ज्ञान में समाहित हो जाते हैं। जो कोई भी राइक्वा जैसा ज्ञान रखता है, वह भी राइक्वा जैसा ही है।" (चांडोग्य उपनिषद IV.1.3)

राजा जनश्रुति खुद भी विद्वान और बुद्धिमान थे। हंसरों की बात सुनकर, वह अत्यंत आश्चर्यचकित हुए। उन्होंने राइक्वा से मिलने का निर्णय लिया और उन्हें उपहारों से सम्मानित किया। राइक्वा ने उन्हें "शूद्र" कहा, क्योंकि वह उनकी इच्छाओं और दुखों से पीड़ित थे। राज ने फिर राइक्वा को और भी मूल्यवान उपहार दिए और अपनी सुंदर बेटी का हाथ देने की पेशकश की।

राइक्वा ने राजा जनश्रुति को बताया कि वायु सब चीजों का अंत है, और इसलिए, सब चीजों की शुरुआत भी है:

"आग बुझने पर वायु में चली जाती है। सूरज डूबने पर, वह वायु में चला जाता है। चंद्रमा डूबने पर, वह वायु में चला जाता है। जल सूखने पर, वह वायु में चला जाता है। इस प्रकार, वायु ही सब चीजों का अंतिम अवशोषक है।" (चांडोग्य उपनिषद IV.3.1-2)

राइक्वा ने अवशोषण की वास्तविक प्रक्रिया नहीं बताई, लेकिन उन्होंने जल और आग को अवशोषित होने वाली चीजों में शामिल किया। ये दोनों तत्व ऐसे माने जाते थे, जिनसे सब चीजें उत्पन्न होती हैं। उषस्ति चक्रयान ने "प्राण" को जीवन शक्ति माना था, राइक्वा ने ब्रह्मांड और जीव के बीच संबंध स्थापित किया। उन्होंने कहा कि वायु और प्राण सब चीजों का अंतिम अवशोषक है। राइक्वा एक रहस्यवादी थे, जो ब्रह्मांड और जीव के संबंध को जानते थे। उनका मानना था कि ये दोनों ही वह स्थान हैं, जहां सब चीजें मिल जाती हैं। देवताओं के मामले में, यह वायु है और जीवों के मामले में, यह प्राण है।

प्राण या वायु ब्रह्म हैं। ब्रह्म अज्ञानता का मूल भी है, लेकिन अज्ञानता के प्रभाव केवल जीवों जैसे सृष्टि की चीजों के माध्यम से दिखाई देते हैं।

Raikva, the poor unknown cart-driver, appears in Chapter IV of the Chandogya Upanishad of Muktika canon where it is learnt that he knew That which was knowable and needed to be known, he knew That from which all this had originated. Along with Uddalaka, Prachinshala, Budila, Sarkarakshaya and Indradyumna, who respectively held earth, heaven, water, space and air to be the substrata of all things, and many others, Raikva was one of the leading Cosmological and Psychological philosophers of the Upanishads. He imparted the Samvarga Vidya to King Janasruti. Like Indradyumna he too held air to be substratum of all things.