बौद्ध धर्म में वास्तविकता (Reality in Buddhism)

बौद्ध धर्म में, वास्तविकता को धर्म (संस्कृत) या धम्म (पाली) कहा जाता है। यह शब्द, जो भारतीय धर्मों की अवधारणात्मक रूपरेखाओं का आधार है, बौद्ध धर्म में उन प्राकृतिक नियमों की प्रणाली को संदर्भित करता है जो चीजों के प्राकृतिक क्रम का गठन करते हैं। धर्म इसलिए वास्तविकता है जैसी वह है (यथाभूत)।

गौतम बुद्ध की शिक्षा एक ऐसी विधि का गठन करती है जिसके द्वारा लोग वास्तविकता के प्रति जागरूकता विकसित करके (देखें मननशीलता) अपनी दुख की स्थिति से बाहर आ सकते हैं। इस प्रकार बौद्ध धर्म वास्तविकता के बारे में किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण और चीजों की वास्तविक स्थिति के बीच किसी भी असमानता को दूर करने का प्रयास करता है। इसे सही दृष्टिकोण विकसित करना कहा जाता है (पाली: सम्यक् दृष्टि)। बुद्ध की शिक्षा के अनुसार वास्तविकता को वैसा ही देखना जैसा वह है, मानसिक स्वास्थ्य और कल्याण के लिए एक आवश्यक शर्त है।

बौद्ध धर्म वास्तविकता की प्रकृति के बारे में गहन दार्शनिक प्रश्नों को संबोधित करता है। मौलिक शिक्षाओं में से एक यह है कि ब्रह्मांड को बनाने वाले सभी घटक रूप (संस्कार) क्षणिक (पाली: अनित्य) हैं, उत्पन्न होते हैं और मिट जाते हैं, और इसलिए ठोस पहचान या स्वामित्व (आत्मा) के बिना हैं। स्वामित्व या पहचान (अनात्म) के न टिक पाने के कारण दुखों को जन्म देने वाली परिस्थितियों से मुक्ति की संभावना के लिए महत्वपूर्ण परिणाम निकलते हैं। यह प्रतीत्यसमुत्पाद के सिद्धांत में समझाया गया है।

बौद्ध धर्म में सबसे अधिक चर्चा किए जाने वाले विषयों में से एक है रूप (पाली: रूप) की शून्यता (शून्यता), जो घटना की क्षणिक और सशर्त प्रकृति का एक महत्वपूर्ण परिणाम है। बौद्ध धर्म में वास्तविकता को अंततः कर्म बीजों (संस्कारों) के फल (विपाक) के परिणामस्वरूप 'प्रक्षेपण' के रूप में देखा जाता है। इस 'भ्रम' की सटीक प्रकृति जिस पर घटना ब्रह्मांड आधारित है, विभिन्न स्कूलों में बहस का विषय है। उदाहरण के लिए;

• कुछ का मानना है कि "वास्तविकता" की असत्यता की अवधारणा भ्रमित करने वाली है। वे मानते हैं कि कथित वास्तविकता को इस अर्थ में भ्रामक नहीं माना जाता है कि वास्तविकता एक कल्पना या असत्य है, बल्कि यह कि धारणाएँ और पूर्व शर्तें यह मानने के लिए गुमराह करती हैं कि व्यक्ति भौतिक से अलग है। बौद्ध विचार के इस स्कूल में, वास्तविकता को कर्म की अभिव्यक्ति के रूप में वर्णित किया जाएगा।

• बौद्ध धर्म में विचार के अन्य स्कूल (जैसे, दजोग्छेन), कथित वास्तविकता को शाब्दिक रूप से असत्य मानते हैं। जैसा कि छोग्याल नमखाई नोरबू कहते हैं: "वास्तविक अर्थों में, वे सभी दृश्य जो हम अपने जीवनकाल में देखते हैं, एक बड़े सपने की तरह हैं [...]"। इस संदर्भ में, 'दृश्य' शब्द न केवल दृश्य धारणाओं को दर्शाता है, बल्कि ध्वनियों, गंधों, स्वादों और स्पर्श संवेदनाओं और प्राप्त मानसिक वस्तुओं पर संचालन सहित सभी इंद्रियों के माध्यम से कथित दिखावे को दर्शाता है।

Reality in Buddhism is called dharma (Sanskrit) or dhamma (Pali). This word, which is foundational to the conceptual frameworks of the Indian religions, refers in Buddhism to the system of natural laws which constitute the natural order of things. Dharma is therefore reality as-it-is (yatha-bhuta). The teaching of Gautama Buddha constitutes a method by which people can come out of their condition of suffering through developing an awareness of reality. Buddhism thus seeks to address any disparity between a person's view of reality and the actual state of things. This is called developing Right or Correct View. Seeing reality as-it-is is thus an essential prerequisite to mental health and well-being according to Buddha's teaching.