अविद्या: बौद्ध धर्म में अज्ञान का तात्पर्य

अविद्या (संस्कृत: अविद्या; पालि: 𑀅𑀯𑀺𑀚𑁆𑀚𑀸, avijjā; तिब्बती: मा रिग्पा) का अर्थ बौद्ध साहित्य में "अज्ञान" है। यह अवधारणा आध्यात्मिक वास्तविकता की प्रकृति के बारे में अज्ञानता या गलतफहमी को दर्शाती है, खासकर अनित्यता और अनात्म के सिद्धांतों के बारे में।

अविद्या दुखों का मूल कारण है:

बौद्ध धर्म में, अविद्या को दुख (दुःख, पीड़ा, असंतोष) का मूल कारण माना जाता है। यह बार-बार जन्म लेने की प्रक्रिया का पहला लिंक है, जैसा कि बौद्ध घटना विज्ञान में बताया गया है।

अविद्या का उल्लेख विभिन्न संदर्भों में मिलता है:

• चार आर्य सत्य: अविद्या, दुख, दुख समुदय (दुख का कारण) और दुख निरोध (दुख का अंत) का पहला आर्य सत्य है।
• प्रतीत्यसमुत्पाद: यह बारह निदानों (कारण और प्रभाव की श्रृंखला) का पहला लिंक है, जो दुख के उठने की व्याख्या करता है।
• तीन विष: महायान बौद्ध धर्म में, अविद्या को राग (लोभ) और द्वेष (घृणा) के साथ तीन विषों में से एक माना जाता है जो दुख का कारण बनते हैं।
• छह मूल क्लेश: महायान अभिधर्म शिक्षाओं में, अविद्या छह मूल क्लेशों (मानसिक बाधाओं) में से एक है जो आध्यात्मिक विकास को बाधित करते हैं।
• दस बंधन: थेरवाद परंपरा में, अविद्या दस बंधनों (संसार से बांधने वाले) में से एक है।
• मोह: थेरवाद अभिधर्म शिक्षाओं में, अविद्या मोह (भ्रम) के समान है।

अविद्या का प्रतीक:

बारह निदानों के संदर्भ में, अविद्या को आमतौर पर एक ऐसे व्यक्ति द्वारा दर्शाया जाता है जो अंधा है या जिसकी आँखों पर पट्टी बंधी हुई है।

विस्तार से:

अविद्या का अर्थ केवल जानकारी का अभाव नहीं है, बल्कि वास्तविकता की सच्ची प्रकृति को देखने में असमर्थता है। यह अज्ञानता हमारे मन में गहरे बैठी हुई है और हमें दुख के चक्र में फंसाए रखती है। जब तक हम अविद्या को दूर नहीं करते, तब तक हम सच्ची मुक्ति और शांति प्राप्त नहीं कर सकते।

Avidyā in Buddhist literature is commonly translated as "ignorance". The concept refers to ignorance or misconceptions about the nature of metaphysical reality, in particular about the impermanence and anatta doctrines about reality. It is the root cause of Dukkha, and asserted as the first link, in Buddhist phenomenology, of a process that leads to repeated birth.