न्याय दर्शन: सरल व्याख्या और विस्तृत विवरण

न्याय, जिसका शाब्दिक अर्थ है "न्याय", "नियम", "विधि" या "निर्णय", हिंदू दर्शन के छह आस्तिक दर्शनों में से एक है जो वेदों को प्रमाणिक मानते हैं। भारतीय दर्शन में न्याय का सबसे महत्वपूर्ण योगदान तर्कशास्त्र, कार्यप्रणाली और ज्ञानमीमांसा पर इसके ग्रंथों का व्यवस्थित विकास है।

मुख्य बिंदु:

• ज्ञान के स्रोत (प्रमाण): न्याय दर्शन छह में से चार प्रमाणों को ज्ञान प्राप्त करने के विश्वसनीय साधन के रूप में स्वीकार करता है - प्रत्यक्ष (धारणा), अनुमान (अनुमान), उपमान (तुलना और सादृश्य) और शब्द (शब्द, अतीत या वर्तमान विश्वसनीय विशेषज्ञों की गवाही)।
• आध्यात्मिक दृष्टिकोण: न्याय दर्शन, वैशेषिक दर्शन के करीब है। यह मानता है कि मानव दुख गलत ज्ञान (धारणाओं और अज्ञानता) के तहत की गई गतिविधि से उत्पन्न गलतियों / दोषों के कारण होता है। मोक्ष, यह बताता है, सही ज्ञान के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। इस आधार ने न्याय को ज्ञानमीमांसा से संबंधित होने के लिए प्रेरित किया, जो कि सही ज्ञान प्राप्त करने और गलत धारणाओं को दूर करने का विश्वसनीय साधन है।
• अज्ञानता बनाम भ्रम: नैयायिकों के लिए झूठा ज्ञान केवल अज्ञानता नहीं है, इसमें भ्रम भी शामिल है। सही ज्ञान अपने भ्रमों की खोज और उन पर काबू पाना है, और आत्मा, स्वयं और वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति को समझना है।
• यथार्थवाद: नैयायिक विद्वानों ने दर्शन को प्रत्यक्ष यथार्थवाद के रूप में स्वीकार किया, जिसमें कहा गया है कि जो कुछ भी वास्तव में मौजूद है वह सैद्धांतिक रूप से मानवीय रूप से जानने योग्य है। उनके लिए, सही ज्ञान और समझ सरल, प्रतिक्रियाशील अनुभूति से अलग है; इसके लिए अनुव्यवसाय (अनुभूति की जिरह, जो सोचता है उसे जानता है उसकी चिंतनशील अनुभूति) की आवश्यकता होती है।
• न्याय सूत्र: तर्क और तर्क पर ग्रंथों का एक प्रभावशाली संग्रह न्याय सूत्र है, जिसका श्रेय अक्षपाद गौतम को दिया जाता है, जो विभिन्न रूप से छठी शताब्दी ईसा पूर्व और दूसरी शताब्दी सीई के बीच रचित होने का अनुमान है।
• बौद्ध धर्म से तुलना: न्याय दर्शन अपनी कार्यप्रणाली और मानव पीड़ा की नींव बौद्ध धर्म के साथ साझा करता है; हालाँकि, दोनों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि बौद्ध धर्म का मानना ​​है कि न तो आत्मा है और न ही स्वयं; न्याय दर्शन, हिंदू धर्म के कुछ अन्य दर्शनों जैसे द्वैत और विशिष्टाद्वैत की तरह मानता है कि एक आत्मा और स्वयं है, जिसमें मुक्ति (मोक्ष) अज्ञानता, गलत ज्ञान को दूर करने, सही ज्ञान प्राप्त करने और स्वयं की निर्बाध निरंतरता की स्थिति है।

सरल शब्दों में:

न्याय दर्शन हमें सिखाता है कि सही ज्ञान कैसे प्राप्त करें। यह कहता है कि हमें अपनी इंद्रियों, तर्क, तुलना और विश्वसनीय स्रोतों से प्राप्त ज्ञान पर भरोसा करना चाहिए। यह हमें अपने भ्रमों को दूर करने और वास्तविकता को समझने में मदद करता है ताकि हम दुखों से मुक्त हो सकें।

Nyāya, literally meaning "justice", "rules", "method" or "judgment", is one of the six orthodox (Āstika) schools of Hindu philosophy that affirm the Vedas. Nyāya's most significant contributions to Indian philosophy were systematic development of the theory of logic, methodology, and its treatises on epistemology.