सोतापन्न
Sotāpanna
(One without the first 3 fetters in Buddhism)
Summary
बौद्ध धर्म में सोतापन्न: एक विस्तृत व्याख्या
बौद्ध धर्म में, सोतापन्न (पाली), स्रोतापन्न (संस्कृत), (चीनी: 入流, पिनयिन: rùliú; चीनी: 须陀洹, पिनयिन: xū tuó huán; बर्मी: သောတာပန်; तिब्बती: རྒྱུན་ཞུགས་, वायली: rgyun zhugs) का अर्थ है "धारा में प्रवेश करने वाला", "धारा विजेता", या "धारा प्रवेशी"।
यह एक ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जिसने धर्म को देखा है और इस प्रकार तीन बंधनों (पाली: संयोजन, संस्कृत: संयोजन) को गिरा दिया है जो एक प्राणी को तीन निचले लोकों (पशु, भूखे भूत, और नारकीय अवस्थाओं में पीड़ित प्राणी) में से एक में पुनर्जन्म के लिए बाध्य करते हैं।
ये तीन बंधन हैं:
- सक्काय-दिट्ठी (आत्म-दृष्टि): यह गलत धारणा है कि एक स्थायी, अपरिवर्तनशील "आत्मा" या "स्व" है।
- सीलब्बत-परमस (अनुष्ठानों और रीतियों से चिपके रहना): यह विश्वास है कि मुक्ति के लिए केवल बाहरी रीति-रिवाजों या अनुष्ठानों का पालन करना ही पर्याप्त है।
- विचिकित्सा (संदेहात्मक अनिर्णय): यह बुद्ध, धर्म और संघ के प्रति संदेह और अनिश्चितता की स्थिति है।
सोतापन्न शब्द का शाब्दिक अर्थ है "वह जो धारा (सोता) में प्रवेश कर गया (आपन्न)", एक रूपक के बाद जो आर्य अष्टांगिक मार्ग को एक विशाल सागर, निर्वाण की ओर ले जाने वाली धारा कहता है।
धारा में प्रवेश (सोतापत्ति) ज्ञानोदय के चार चरणों में से पहला है।
एक सोतापन्न ने दुःख के मूल कारणों, अज्ञान और तृष्णा (वासना) को पर्याप्त रूप से कमजोर कर दिया है ताकि वे पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त होने के मार्ग पर दृढ़ता से स्थापित हो सकें।
यह कहा जाता है कि एक सोतापन्न अधिकतम सात और जन्म लेगा, और उसके बाद वे निर्वाण प्राप्त करेंगे।
सोतापन्न की अवधारणा बौद्ध धर्म में एक महत्वपूर्ण है क्योंकि यह दर्शाती है कि ज्ञानोदय एक ऐसी चीज नहीं है जो रातोंरात होती है, बल्कि यह एक क्रमिक प्रक्रिया है जिसके माध्यम से कोई भी व्यक्ति प्रगति कर सकता है।