जैन ध्यान: आत्मा की खोज का मार्ग

जैन धर्म में ध्यान (संस्कृत: ध्यान, dhyana) एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अभ्यास है, जो तीन रत्नों के साथ मिलकर मोक्ष प्राप्ति का मार्ग दर्शाता है। जैन दर्शन मानता है कि मोक्ष केवल ध्यान या शुक्ल ध्यान के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। सागरमल जैन के अनुसार, इसका उद्देश्य "शुद्ध-आत्म जागरूकता या ज्ञान" की स्थिति तक पहुंचना और उसमें बने रहना है। ध्यान को स्वयं को समझने, आत्मा को पूर्ण स्वतंत्रता तक ले जाने, किसी भी लालसा, घृणा या लगाव से परे, भी माना जाता है। 20वीं सदी में, जैन ध्यान के नए आधुनिक रूपों का विकास और प्रसार हुआ, मुख्य रूप से श्वेतांबर जैन धर्म के साधुओं और श्रावकों द्वारा।

जैन ध्यान को समायिक के रूप में भी जाना जाता है, जो शांति और मौन में 48 मिनट तक किया जाता है। इस का एक रूप, जिसमें शास्त्र अध्ययन (स्वाध्याय) का एक मजबूत घटक शामिल है, मुख्य रूप से जैन धर्म के दिगंबर परंपरा द्वारा प्रचारित किया जाता है। यह सामान्य रूप से ब्रह्मांड के निरंतर नवीकरण और विशेष रूप से व्यक्तिगत जीवित प्राणी (जीव) के अपने नवीकरण के प्रति जागरूक होने की क्रिया, अपने वास्तविक स्वभाव, जिसे आत्मा कहा जाता है, के साथ पहचान के मार्ग में महत्वपूर्ण पहला कदम है। यह एक ऐसी विधि भी है जिसके द्वारा कोई अन्य मनुष्यों, जानवरों और प्रकृति के प्रति सद्भाव और सम्मान का भाव विकसित कर सकता है।

जैन मानते हैं कि ध्यान तीर्थंकर, ऋषभ के शिक्षाओं के बाद से एक मूल आध्यात्मिक अभ्यास रहा है। सभी चौबीस तीर्थंकरों ने गहन ध्यान का अभ्यास किया और ज्ञान प्राप्त किया। वे सभी छवियों और मूर्तियों में ध्यान मुद्रा में दिखाए जाते हैं। महावीर ने बारह साल तक गहन ध्यान का अभ्यास किया और ज्ञान प्राप्त किया। 500 ईसा पूर्व में, अचारंग सूत्र, जैन धर्म के ध्यान प्रणाली को विस्तार से संबोधित करता है। 4वीं शताब्दी ईसा पूर्व में आचार्य भद्रबाहु ने बारह वर्षों तक गहन महाप्राण ध्यान का अभ्यास किया। 1वीं शताब्दी ईसा पूर्व में कुंदकुंद ने समयसार और प्रवचनसार जैसी अपनी पुस्तकों के माध्यम से जैन परंपरा में ध्यान के नए आयाम खोले। 8वीं शताब्दी के जैन दार्शनिक हरिभद्र ने भी योगदृष्टिसमुच्चय के माध्यम से जैन योग के विकास में योगदान दिया, जिसमें हिंदू, बौद्ध और जैन प्रणालियों सहित विभिन्न योग प्रणालियों की तुलना और विश्लेषण किया गया है।

जैन ध्यान के लिए विभिन्न सामान्य मुद्राएं हैं, जिनमें पद्मासन, अर्ध-पद्मासन, वज्रासन, सुखासन, खड़े होना और लेटना शामिल है। 24 तीर्थंकर हमेशा इन दो मुद्राओं में से एक में दिखाई देते हैं: कायोत्सर्ग (खड़े होकर) या पद्मासन/पर्यांक आसन (कमल)।

Jain meditation has been the central practice of spirituality in Jainism along with the Three Jewels. Jainism holds that emancipation can only be achieved through meditation or Shukla Dhyana. According to Sagarmal Jain, it aims to reach and remain in a state of "pure-self awareness or knowership." Meditation is also seen as realizing the self, taking the soul to complete freedom, beyond any craving, aversion and/or attachment. The 20th century saw the development and spread of new modernist forms of Jain Dhyana, mainly by monks and laypersons of Śvētāmbara Jainism.