
शिलप्पादिकारम
Cilappatikaram
(Ancient Tamil Hindu–Jain epic)
Summary
सिलप्पाधिकारम: एक प्राचीन तमिल महाकाव्य
सिलप्पाधिकारम (तमिल: சிலப்பதிகாரம், मलयालम: ചിലപ്പതികാരം, आईपीए: ʧiləppət̪ikɑːrəm, lit. "एक पायल की कहानी"), जिसे सिलप्पाथिकारम या सिलप्पाथिकारम भी कहा जाता है, सबसे प्राचीन तमिल महाकाव्य है। यह लगभग पूरी तरह से अकवल (अचिरीयम) छंद में 5,730 पंक्तियों का एक काव्य है। महाकाव्य एक साधारण जोड़े, कन्नकी और उसके पति कोवलन की दुखद प्रेम कहानी है।
सिलप्पाधिकारम की जड़ें तमिल बार्डिक परंपरा में बहुत गहरी हैं। कन्नकी और कहानी के अन्य पात्रों का उल्लेख या संकेत संगम साहित्य में, जैसे नर्रिनै में और बाद के ग्रंथों जैसे कोवलम कटाई में मिलता है। इसे एक राजकुमार-बने-सन्यासी इलंगो अटिकल को आरोपित किया जाता है, और संभवतः दूसरी शताब्दी ईस्वी में रचा गया था।
सिलप्पाधिकारम प्रारंभिक चोला साम्राज्य के एक समृद्ध बंदरगाह शहर में स्थापित है। कन्नकी और कोवलन नवविवाहित जोड़ा हैं, प्यार में हैं, और आनंद में जीवन व्यतीत कर रहे हैं। समय के साथ, कोवलन मतावी (मधवी) - एक वेश्या से मिलता है। वह उस पर मोहित हो जाता है, कन्नकी को छोड़ देता है और मतावी के साथ रहने लगता है। वह उस पर खूब खर्च करता है। कन्नकी का दिल टूट जाता है, लेकिन एक पतिव्रता महिला होने के नाते, वह अपने पति की बेवफाई के बावजूद इंतजार करती है।
इंद्र, वर्षा देवता के त्योहार के दौरान, एक गायन प्रतियोगिता होती है। कोवलन एक महिला के बारे में एक कविता गाता है जिसने अपने प्रेमी को दुख दिया। मतावी तब एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक गीत गाती है जिसने अपने प्रेमी को धोखा दिया। दोनों गीतों की व्याख्या एक-दूसरे के लिए एक संदेश के रूप में करते हैं। कोवलन को लगता है कि मतावी उसके प्रति बेवफा है और उसे छोड़ देता है। कन्नकी अभी भी उसका इंतजार कर रही है। वह उसे वापस ले लेती है।
कन्नकी और कोवलन शहर छोड़ देते हैं और पांड्या साम्राज्य की राजधानी मदुरै जाते हैं। कोवलन निराश्रित और बेबस हो जाता है। वह कन्नकी को अपना धोखा कबूल करता है। वह उसे माफ कर देती है और उसे बताती है कि उसकी विश्वासघात से उसे कितना दुख हुआ। फिर वह अपने पति को साथ मिलकर जीवन बनाए और शुरुआती पूंजी जुटाने के लिए अपने हीरे जड़े पायल में से एक को बेचने के लिए प्रोत्साहित करती है। कोवलन इसे एक व्यापारी को बेचता है, लेकिन व्यापारी उस पर झूठा आरोप लगाता है कि उसने रानी से पायल चुराया है। राजा कोवलन को गिरफ्तार करता है और फिर उसे बिना न्याय के मौत की सजा देता है। जब कोवलन घर नहीं लौटता, तो कन्नकी उसे ढूंढने जाती है। वह जान जाती है कि क्या हुआ है। वह अन्याय का विरोध करती है और फिर कोर्ट में पायल की दूसरी जोड़ी फेंक कर कोवलन की निर्दोषता साबित करती है। राजा अपनी भूल स्वीकार करता है। कन्नकी राजा और मदुरै के लोगों को शाप देती है, अपनी छाती चीरकर उसे इकट्ठे हुए लोगों पर फेंक देती है। राजा मर जाता है। जिस समाज ने उसे पीड़ा दी थी, उसे प्रतिशोध में पीड़ा होती है क्योंकि उसके शाप के कारण मदुरै शहर जलकर राख हो जाता है। महाकाव्य के तीसरे भाग में, देवता और देवी चेरानादु में कन्नकी से मिलते हैं और वह देवता इंद्र के साथ स्वर्ग जाती है। चेरा साम्राज्य (आज केरल) के राजा चेरन चेंकुट्टुवन और शाही परिवार उसके बारे में जानते हैं और कन्नकी को मुख्य देवी के रूप में एक मंदिर बनाने का संकल्प लेते हैं। वे हिमालय जाते हैं, एक पत्थर लाते हैं, उसकी छवि तराशते हैं, उसे देवी पट्टिनी कहते हैं, एक मंदिर समर्पित करते हैं, रोजाना प्रार्थना का आदेश देते हैं, और एक शाही बलिदान करते हैं।
सिलप्पाधिकारम एक प्राचीन साहित्यिक कृति है। यह तमिल संस्कृति के लिए वही है जो इलियड ग्रीक संस्कृति के लिए है, आर. पार्थसारथी कहते हैं। यह जैन, बौद्ध और हिंदू धार्मिक परंपराओं में पाए जाने वाले विषयों, पौराणिक कथाओं और धार्मिक मूल्यों को मिलाता है। यह प्यार और अस्वीकृति, खुशी और दर्द, अच्छाई और बुराई की तमिल कहानी है, जैसे कि दुनिया के सभी क्लासिक महाकाव्य। फिर भी अन्य महाकाव्यों के विपरीत जो सामान्य प्रश्नों और अस्तित्व के युद्धों में फंसे राजाओं और सेनाओं से संबंधित हैं, सिलप्पाधिकारम एक सामान्य जोड़े की कहानी है जो सामान्य प्रश्नों और आंतरिक, भावनात्मक युद्ध में फंसे हुए हैं। सिलप्पाधिकारम की कथा तमिल मौखिक परंपरा का एक हिस्सा है। मूल महाकाव्य कविता की ताड़ के पत्तों की प्रतियाँ, संगम साहित्य की प्रतियों के साथ, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यू.वी. स्वामीनाथा अय्यर - एक पंडित और तमिल विद्वान द्वारा मठों में पुनः खोजी गई थीं। ताड़ के पत्तों की प्रतियों के रूप में मंदिरों और मठों में संरक्षित और नकल की जाने के बाद, अय्यर ने 1872 में कागज पर इसका पहला आंशिक संस्करण प्रकाशित किया, पूर्ण संस्करण 1892 में। तब से महाकाव्य कविता का अनुवाद अंग्रेजी सहित कई भाषाओं में किया गया है।